Burkinatourisme

LE SITE DE KINDIBO

ibrabiga — 2019-07-09T21:56:32Z

Le site de métallurgie ancienne du fer de Kindibo, dans la Région du Nord comprend trois fourneaux debout, à induction directe, et de forme tronconique, allant jusqu'à 2,30 mètres de hauteur.

Ils sont constitués de cercles successifs réalisés avec des boudins de terre disposés en oblique. La construction de ces fourneaux est située entre les Xe et XIe siècles de notre ère. Des bases de fourneaux, d'un type plus tardif sont datées après le XVè siècle ont été identifiées, ainsi que des mines d'extraction, avec dix puits d'accès, et un ancien site d'habitat caractérisé par des buttes recouvertes de tessons. Proche du site, une famille de forgerons continue de perpétuer les savoirs liés à la forge.

Patrimoine mondial de l'UNESCO

Musée archéologique de Pobé Mengao

ibrabiga — 2015-10-07T14:55:56Z

Pobé-Mengao est l'une des neuf communes que compte la province du Soum.

Située au sud de la commune de Djibo, c'est une cité qui fait honneur au Burkina Faso, tant elle est incontournable sur les plans historique, culturel et touristique ! De son beau Musée enrichi de la belle statuette « Mamio » à ses célèbres gravures rupestres, des générations d'historiens et de collectionneurs d'œuvres d'art en ont raffolé !

Ce remarquable site s'étend au moins sur 2 km et la datation serait antérieure au XIIe siècle après J.-C. Ce lieu était un lieu d'habitation, d'inhumation, on y trouve également des meules de jeux « waré » et plein d'autre chose a découvrir.

Informations et horaires sur SITE ARCHÉOLOGIQUE DE POBÉ MENGAO

Comptez 1 000 FCFA par personne. La visite du site s'effectue avec l'un des 2 guides du musée, il est préférable de les contacter avant pour se donner rendez-vous (+226 76 34 06 49).

Les mosquées mythiques de Bani

ibrabiga — 2014-05-27T14:14:26Z

Les mosquées de Bani construites à partir de 1979, sont l'un des plus importants patrimoines culturel et touristique de la région du Sahel.

Sur la route du Sahel depuis Ouagadougou,on ne peut pas manquer ces sept mosquées entourant le village de Bani.

A cheval entre Kaya et Dori, Bani (60 km de Dori) est admirable avec ses mosquées. Ces monuments sont l'œuvre d'un homme mystique considéré comme « un saint », El hadj Mohamed.

Les mosquées de Bani, tout un symbole ! Du site où sont construites les 7 mosquées aux matériaux ayant servi à leur élévation en passant par les figures rupestres de décoration, sens et signification sont les maître-mots. Ces mosquées sont élevées sur les collines environnantes, toutes dirigées dans le sens de la grande mosquée, située à un niveau plus bas. Sous un soleil de plomb, Moussa Cissé l'un des guides explique que les 7 mosquées sur les différentes collines « prient » par la grande.

Les collines sur lesquelles sont bâties ces dernières forment la position d'un homme en prière avec les deux bras levés (prière d'invocation d'Allah, le Tout-puissant et miséricordieux). Par son génie inné, l'initiateur de ces mosquées El Hadj Mohamed qui, selon notre guide, a séjourné 40 ans en brousse, a construites ces mosquées sans plan architectural au préalable. Mieux, « le saint » les a construit grâce à ses connaissances livresques du Saint Coran acquises de façon autodidacte. Alors, les petites mosquées sur les collines édifiées selon la position d'un homme en prière sont disposées sur les compartiments du corps humain. Une, dans chaque paume de la main, une sur chacune des deux épaules, une autre sur le cou et deux sur chaque pied.

Toutes ces mosquées sont en argile et au bois sans métaux. Ce qui pose le problème de sa résistance aux intempéries. A notre passage, une partie du toit de la grande mosquée avait « cédé ». Pour pallier la faiblesse de l'argile, les habitants de Bani envisagent renforcer les matériaux de construction. A cet effet, les pierres taillées, autrement appelées « cailloux sauvages » viendront donner de la texture aux mosquées. Dans l'enceinte de la grande mosquée, des tas de cailloux attendent d'être exploités.

Lieu de pèlerinage

Des collines escarpées, émaillées de roches sont visibles pour le visiteur depuis le bitume. La montée de ces collines ne se fait pas sans difficultés. Non seulement, il faut être bon athlète, c'est-à-dire avoir du muscle dans les jambes mais aussi un bon souffle pour pouvoir parvenir au sommet. Les immenses roches qui jalonnent la ruelle tracée ne facilite pas l'ascension. L'on comprend pourquoi les mosquées en haut des collines connaissent un état de délabrement. Entre autres, des minarets dégradés, des trous et/ou nids de charognards ou de divers oiseaux infestent l'intérieur des mosquées. Sur les minarets, des pigeons gratifient de leurs becs, le lavement de leur plumage sous le vol avisé des charognards qui vont de minaret en minaret.

Nonobstant cette tâche de rousseur qui dénature la beauté de ce lieu touristique, les mosquées de Bani sont un lieu de pèlerinage. Les adeptes de Mohamed y vont implorer et adorer Dieu, jour et nuit, dans la grande mosquée. Les touristes y vont pour satisfaire leur curiosité. Ainsi, il y a peu, des Hollandais, des Français, des Américains foulaient en grand nombre, le sol de Bani pour toucher et voir ces mosquées dont on dit tant de bien mystique. Selon notre guide, Moussa Cissé, la construction effective des mosquées de Bani a débuté en 1979 par la grande.

Et périodiquement chaque deux ans, l'une des petites mosquées était construite sur le bloc de colline surplombant la grande mosquée. Symbole pour symbole, signe pour signe, les sept collines symbolisent les 7 jours de la semaine. Jadis, le pèlerinage se déroulait par mosquée de colline pour un jour de la semaine. La boucle se fermait par la grande mosquée. Aujourd'hui, cette pratique est rendue difficile à cause des désagréments causés aux mosquées par les caprices du temps. Les mosquées de Bani empruntent leur architecture sur inspiration des versets du Coran, selon le guide. La façade avant de la grande mosquée présente des figures rupestres symbolisant la position debout de la prière musulmane.

Le chapelet et l'ardoise des élèves des écoles coraniques appelé vulgairement « walaga » complètent le décor où croissant lunaire et objets de piété se côtoient. Quatre minarets sont au quatre coins de la cour de la grande mosquée. Sur chaque minaret, des multitudes de bâtons sont enfoncés. Les minarets sont émaillés d'ouvertures (au moins 8) par où le muezzin appelle les fidèles à la célébration des cinq prières quotidiennes. "Auparavant, le muezzin pouvait grimper à son perchoir par les bâtons fixés au minaret.

Mais aujourd'hui, à cause des risques d'effondrement et la vieillesse aidant, le muezzin emprunte les escaliers à l'intérieur du minaret", confie le guide Moussa. Tandis que le mendiant assis sous les deux minarets encadrant le portail d'entrée, nous regarde d'un air amusé et curieux, des enfants jouent avec le sable argileux à l'aide de leurs sébiles. Moussa lui ne tarit pas d'éloges devant la variété des symboles qui font des mosquées de Bani, un site touristique à découvrir ou à redécouvrir. A l'intérieur de la grande mosquée, il y a 100 piliers témoins des 100 noms d'Allah, le Tout-puissant, confie Cissé.

Longtemps considéré comme des mosquées mystiques venues de nulle part, les mosquées de Bani ont été érigées par des mains d'hommes. Les habitants de cette localité y ont contribué matériellement. Chaque citoyen ayant apporté sa pierre à la construction des joyaux sous la supervision bienveillante de son initiateur, El Hadj Mohamed. Selon le guide Moussa, l'idée de la réalisation des mosquées a été inspirée à son initiateur après 40 années passées en brousse. De cette retraite, El Hadj a été poussé par une force invisible à construire des maisons de prière à Dieu.

Et revenu de son périple « broussaire » qu'il avait entamé de par sa propre initiative, il se met à enseigner et à faire des révélations sur les choses cachées de la vie des citoyens de Bani. Ensuite, de bouche à oreille, des foules venues de diverses contrées du Burkina et d'Afrique afflueront chez cet homme considéré comme un prophète pour les uns. Pour les autres, comme un prédicateur hors pair. Et du pouvoir de décrypter les messages confus du Coran, El Hadj Mohamed élèvera les 7 mosquées de Bani, témoins de son adoration à Dieu.

Sauver les mosquées de Bani

La visite sur le site des « maisons d'adoration d'Allah » de Bani est gratuite. En tant que lieu de prière, le guide nous apprend qu'aucun sou n'est demandée au visiteur qui qu'il soit. Seule exigence, le respect des règles de sanctification de la mosquée, « Honorer et respecter le lieu saint de prière ». Pour ce qui est des contributions pécuniaires, elles sont libres.

Chaque visiteur est libre de donner ce qu'il veut pour contribuer au rétablissement des mosquées. Au vu de l'état de délabrement de ces antiques mosquées, les responsables de la culture et du tourisme doivent agir. Il n'est pas aisé d'entretenir ces mosquées si les populations qui ont la ferme volonté de rendre agréable la visibilité de ces œuvres ne sont pas aidées et soutenues par des moyens conséquents.

40 personnes pour l'instant s'occupent des mosquées. Mais, pour acheter les matériaux devant servir à leur réfection, les contributions des touristes ne suffisent pas. Il faut bien plus pour toutes les « sept mosquées » surtout celles situées sur les collines et la grande mosquée dont le toit s'était écroulée lors de notre passage. Les mosquées de Bani ont besoin d'être remises en l'état. Sinon, l'on risquerait de voir l'un des sites touristiques du Burkina se dégrader sous l'effet de la nature. Les mosquées de Bani de par l'uniformité de leur architecture sont uniques. Les minarets sont soit cylindriques (petites mosquées) soit carrés (grande mosquée).

A l'intérieur, le sol a été battu et damé sans ciment mais le lieu est propice à l'adoration et à la prière. Si rien n'est fait pour embellir ces lieux de prière de cette localité, « les mauvais logeurs » des mosquées risquent de ravir la vedette aux fidèles musulmans. A Bani, les mosquées mythiques d'El Hadj Mohamed vivifient le mystique qui s'allie au spirituel. Et de cette liaison naît des lieux d'oraisons, de psalmodie et d'adoration d'Allah, le Tout-puissant.

Daouda Emile OUEDRAOGO
Sidwaya

les gravures rupestres de Pobe Mengao

ibrabiga — 2014-05-06T15:52:34Z

Le site de Pobé, presente une association de plusieurs types de vestiges. Les plus spectaculaires sont les gravures rupestres auxquelles sont associées des buttes anthropiques, des vestiges métallurgiques, des nécropoles, des meules dormantes et mobiles, des jeux de « walé » et de l'industrie lithique. La region offre un paysage de domes granitiques qui ont servi de support à la réalisation des gravures.

Parmi ces domes, le « rocher principal », long de 7,20m et haut de 2,70m, presente « les gravures les plus spectaculaires ».

Sept autres rochers dans un axe Nord-Sud portent des gravures ou des cupules et meules dormantes. C'est entre ces domes et notament au sud du « rocher principal » que l'on rencontre les buttes anthropiques et les restes de réduction du fer, tandisque les tumuli connaissent une plus forte concentration vers le nord. Les gravures ont été obtenues par "une même technique de frottement et de martelage, qui a permis d'aboutir à un relief en creux correspondant aux formes représentées... Partout les gravures sont patinées mais elles apparaissent encore plus claires que le ganite constituant la roche support.. En general le contours manquent de precision et cela rend très difficile les relevés.

Le travail de l'artiste a été parfois géné par les nombreuses vénules de quartz qui sillonent le granite. Executées sur les pentes et parfois sur le sommet, les gravures ne répondent pas à une orientation particuliere et le style est tres scematisé. Cinq types de représentations peuvent etre identifiées. « Des cavaliers, des hommes à pied avec ou sans armes, des chevaux sans cavaliers, des animaux (sauvages),des figures géométriques ».

Les cavaliers sont les plus abondants et on en distingue deux groupes. Les grands, présents surtout sur le rocher principal atteignent 20cm de haut et 25cm de long. Ces dimensions sont respectivement de 10cm et 15cm pour les plus petits et les plus nombreux. Les buttes anthropiques au nombre de 16 se concentrent surtout dans la partie sud du site. Elles sont de dimensions modestes et souvent très arrasées. Les principaux vestiges qu'on y rencontre en surface sont la ceramique et de l'industrie lithique et parfois des scories de fer.

La production métallurgique est également attesté par la presence « d'une base de fourneau équipée de 10 tuyères et de ferrières, dans une depression au sud-ouest du »Rocher principal". Sans présager d'une contemporaneité stricte entre tous ces élément, ils temoignent icontestablement d'une dynalmique d'occupation de l'espace qui en attendant d'etre mieux étudiée, mérite d'etre protegée des aggressions de la nature et des hommes.

le marchés de Gorom-Gorom

ibrabiga — 2014-05-06T15:44:36Z

Sans conteste le plus coloré et le plus pittoresque du Burkina Faso, voire du Sahel, le marché de Gorom-Gorom est sans doute le plus important du pays.

Au nord-est du Burkina Faso, Gorom-Gorom est la ville du Sahel par excellence. Située aux portes du désert, elle marque la limite de la civilisation. Au-delà commence le monde des dunes balayées par les vents et du silence. L'hébergement se fait dans des maisons soudanaises traditionnelles et le dépaysement est total. Essentiellement nomade, la population se compose ici surtout de Touaregs, de Peuls, de Maures et de Songhaïs.

Sans conteste le plus coloré et le plus pittoresque du Burkina Faso, voire du Sahel, le marché de Gorom-Gorom est sans doute le plus important du pays. Les différentes ethnies du Sahel et du Sahara s'y regroupent et s'y mêlent dans un étonnant chatoiement de couleurs. Les tuniques indigo des bergers touaregs côtoient les turbans rouges et jaunes des bergers peuls et des paysans songhaïs, tandis que les femmes peules, vêtues de boubous colorés, arborent des coiffes compliquées richement décorées de bijoux et de larges boucles d'oreilles en or ou en argent. Les hommes portent souvent de somptueuses ceintures en cuir et des épées en argent finement ouvragées. Impossible non plus de décrire par le menu l'incroyable diversité des objets artisanaux et des mets du désert apportés sur le marché par ces ethnies.

Gorom-Gorom se situe à 290 km au nord-est de Ouagadougou. Des bus, des taxis-brousse ou des minibus s'y rendent.

le marchés de Dori

ibrabiga — 2014-05-06T15:42:09Z

La ville de Dori est née de l'implantation de Peul venus de l'ouest

C'est le dernier rempart contre l'avancée du désert ! les hommes de cette région luttent en permanence contre cette terre hostile. Et pourtant, les rencontres y sont très enrichissantes, chaleureuses, innoubliables !

La ville de Dori est née de l'implantation de Peul venus de l'ouest, est passée successivement des mains des rois Gourma à celles des nobles peul pour finalement devenir un centre pluriculturel.

Comme dans toutes les villes peuplées d'éleveurs, on y trouve des objets en cuir finement ouvragés et teints de couleurs vives par les tanneurs-cordonniers. Un centre féminin s'est spécialisé dans la broderie et produit de très belles pièces, hautes en couleur.

Au-delà de Dori vers le nord, la végétation se raréfie et, par endroit, elle disparaît pour laisser progressivement place au désert de sable, avec quelques belles dunes près de Markoye et Oursi.

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